Sobre la Jornada Mundial de la Juventud

Casi todo lo que se escribe y se lee sobre la próxima Jornada Mundial de la Juventud es más bien positivo y de tono encomiástico (con alguna excepción como las líneas de Mari Patxi Ayerra en el Alandar de abril, las de Eloy Sanz en el de mayo o las de Juan Cejudo en el 21rs de el mes pasado). Ese tono no es de extrañar viniendo de quien viene, es decir, de personas pertenecientes a los círculos oficiales de la iglesia y hasta comprometidas en y con la organización de esta jornada. Gente, en suma, que considera esa jornada como algo beneficioso para la difusión del Evangelio en el mundo actual.

No sólo lo que se publica. La impresión anterior puede ampliarse a documentos y actividades más o menos oficiales y de distintos niveles que encontramos un poco por doquier, aunque siempre dentro del panorama más decididamente eclesiástico y menos fuera de él, incluidos aquí no pocos cristianos “de a pie” que no están conformes con la Jornada o con sus circunstancias

Dada esta extendida situación, convienen unas ciertas matizaciones críticas. No por deseo de llevar la contraria sino para intentar poner las cosas en su punto y reconducir el sentido profundo que las actividades religiosas pueden tener. Ya sabemos que, aun con toda la buena voluntad del mundo, en las cotidianas traducciones de lo cristiano se pega mucho polvo del camino humano. Ecclesia Semper reformanda (“la iglesia siempre ha de ser reformada).

Pretendo evaluar este acto –y otros semejantes– apelando a los criterios fundamentales: evangelización, fomento del amor mutuo, sencillez, humildad, pobreza, sinceridad, hondura… valores neotestamentarios.
No hay que insistir demasiado en que las hondas vivencias cristianas necesitan apoyos externos y comunitarios para poder ser experimentadas. De ahí que actos masivos como los que tienen lugar en la Plaza de San Pedro, los antiguos Congresos Eucarísticos, las misiones populares… – más frecuentes, por cierto en tiempos pasados – contribuyan – o contribuían – a aumentar tales vivencias en no pocos de los participantes. En esa línea se inscribe la Jornada.

Pero esos actos también contribuyen a un triunfalismo superficial y no fomentan la esencial vida interior, lugar donde se desarrolla la relación con el Señor Jesús y, por medio de él, con Dios. La comunidad y el grupo –esenciales mediaciones cristianas– no substituyen a la decisión personal.
Hoy día, además, dada la evolución social que ha tenido lugar en España, ya no nos encontramos en unas circunstancias favorables a este tipo de actos. Las gentes en su mayoría son más laicas, superficiales, consumistas, dependientes de los medios de comunicación y menos propicias a participar de tales festejos y, mucho menos, a sacar fruto espiritual de ellos.
Es evidente que se ha de hacer algo ante ese estado de cosas. Pero la duda es si reiterar la misma “pastoral” antigua es el mejor método para cambiar dicha sensibilidad.

Uno tiene la impresión –injusta quizás– de que, ante las reales dificultades de proclamar el Evangelio a las personas de hoy en día en nuestro mundo, especialmente a los jóvenes, se ha optado por organizar este tipo de actos para contentarse con la gran asistencia, aunque, luego, muchos asistentes vuelvan al lugar de donde vinieron prácticamente en las mismas condiciones espirituales con las que vinieron. Si se me permite la exagerada expresión, para no pocos ha sido un “botellón por lo religioso”. La parafernalia del acto vale para los ya convencidos, que no necesitarían más confirmación, y, en cambio, produce efectos malos en otras personas.

Piénsese, por dar un dato, en los grandes gastos que la organización conlleva (se ha hablado de 50 millones de euros). Para subvenirlos se han pedido contribuciones más o menos voluntarias, a varias organizaciones y colectivos, como por ejemplo órdenes y congregaciones y se ha organizado un patronato o fundación en que participan muchos empresarios importantes del país. No querría hacer el papel de Judas en la escena de la unión a Jesús y decir que “ese dinero se podría haber destinado a los parados”. Pero es que Benedicto XVI no es Jesús ni las circunstancias son las mismas.

Existen, pues, en mi opinión, fundadas dudas de que la Jornada Mundial de la Juventud sea un instrumento adecuado para una evangelización eficaz. Y cabe pensar, por el contrario que sea un escándalo para las ovejas que están fuera del redil y que habría que salir a buscar y las aleje todavía más.

En realidad esto último ha de ser el criterio y baremo con el que medir todo tipo de actos eclesiales. Puede resultar poco concreto y es susceptible de muy diversas interpretaciones. Pero sigue siendo lo fundamental: Si algo promueve la interiorización y vivencia profunda y práctica del Evangelio, eso vale. Concretando algo más: pobreza, humildad, falta de boato… son características evangélicas. Y el mundo y sensibilidad actuales, tan sometidos, por ejemplo, a las diferentes formas de propaganda, no han de llevarnos a utilizar otros medios de valoración, como sería, por ejemplo, el número de asistentes a los actos. Como siempre se dijo: non numerantur sed ponderantur (“no se cuentan, sino se pesan”).

Como decía antes no pretendo incordiar ni criticar por afán de contradicción. Mucho menos desanimar a quienes esas actividades les sirvan. Seguro que hay personas ingenuas y de buena voluntad que verán con buenos ojos lo que otros censuramos. Tampoco pretendo tener razón a toda costa. Y reconozco el riesgo de equivocación. Pero también parece razonable debatir “desde dentro” y procurar mejorar las cosas para otras ocasiones. En la iglesia española hay una cierta tendencia al pensamiento único, conservador y atrasado, por cierto. Y es bueno que se eleven otras voces.