El Cura Jose Maria de Llanos

José María  de Llanos, el cura del Pozo, es una figura fundamental en la historia reciente de España. Su trayectoria personal y, sobre todo, su trabajo por la justicia desde la base, codo con codo con los más vulnerables lo convierte en alguien que no conviene olvidar. El estreno del documental “Un hombre sin miedo” es buena ocasión de traerlo a las pantallas de Alandar, de la mano de una de sus colaboradoras durante años.

Nada más terminar Derecho (1965), junto con dos compañeros de la Universidad, Juan Canet y Rosa Maria Sáez de Ibarra, decidimos ir por las tardes, a la salida de nuestro despacho profesional, al extrarradio de Madrid, donde había más de 30.000 chabolas, para atender jurídicamente a una población que había huido y se había establecido en los alrededores de Madrid, huyendo del hambre en España tras la guerra civil y de la persecución de la dictadura de Franco por haber sido republicanos, socialistas o comunistas .

Venían de pueblos de Andalucía, Castilla La Mancha o Extremadura; por eso algunas calles de estos barrios tomaron nombres de esos pueblos. Como la calle de Martos, donde estaba la Iglesia de Llanos y adonde llegaron casi todos los huidos de la miseria y la dictadura de ese pueblo de Jaén.

Al ir a este extrarradio, coincidimos con sacerdotes que estaban en las parroquias de Vallecas, como Palomeras Bajas, Palomeras Altas, Cerro del Tío Pio, Pozo del Tío Raimundo, etc., llamados así por ser el nombre de los propietarios del terreno, caso del Cerro del Tío Pio, no así el Pozo del Tío Raimundo, cuyas tierras eran en su mayoría de los Hermanos Santos y donde se habían construido miles de chabolas. El tío Raimundo, poseía allí un huerto.

Estos sacerdotes nos dejaban las sacristías de sus parroquias para que pasáramos la consulta y ayudáramos a las necesidades jurídicas de sus vecinos. Ello me llevó, en el año 1965, a constituir la primera Asociación de Vecinos de Palomeras Bajas, en la Parroquia del Buen Pastor, donde estaba el sacerdote Gabriel Rosón. Estos estatutos se llevaron a las diferentes zonas de Vallecas y llegaron al Pozo del Tío Raimundo, al otro lado de la vía del tren, a la Iglesia de Jose Maria de Llanos.

Estos sacerdotes nos dejaban las sacristías de sus parroquias para que pasáramos la consulta y ayudáramos a las necesidades jurídicas de sus vecinos

En esa época, había en toda la zona de Vallecas más de 12.000 chabolas, construidas por los que llegaban en el tren y se bajaban a la derecha o a la izquierda de las vías, procedente de las zonas antes citadas y descendían con toda su prole (a veces más de 8 hijos). Todos los vecinos en seguida les ayudaban a poner el techo de uralita, ya que había una leyenda de que, si se ponía el techo, los municipales ya no podían tirar esas chabolas.

Las poblaciones venían a Madrid huyendo del hambre y de la persecución de los vencedores, por lo que los vecinos cambiaban su nombre; así, algunas mujeres pasaron a llamarse Dolores, cuando su nombre era Libertad, o Wladimiro pasó a ser Blas al llegar al Pozo, ya que los nombres originales podían delatar su ideología.

En este contexto, llegó al Pozo del Tío Raimundo un joven cura jesuita, voluntario de la Compañía de Jesus, cuya sede principal estaba en la calle Maldonado en el centro de Madrid, para evangelizar a una población a la que se consideraba roja y peligrosa y que había que convertir al cristianismo oficial.

Jose Maria de Llanos era una de las figuras más admiradas y controvertidas del franquismo. Confesor de Franco, su padre era militar y de buena familia económicamente situada. Había nacido el 26 de abril de 1906 en Madrid, en la calle Serrano, y era Licenciado en Químicas y compañero de Jose Antonio Primo de Rivera y también del que luego fue Superior General de la Compañía de Jesus, Pedro Arrupe.

Jose Maria de Llanos antes de ingresar en la Compañía de Jesús tuvo varias novias; una de ellas, Maria Dolores del Amo, casualmente, fue profesora mía en el Colegio de Loreto, conocida como la madre Teresa.

Las poblaciones venían a Madrid huyendo del hambre y de la persecución de los vencedores. En este contexto llegó al Pozo el Padre Llanos, sacerdote jesuita, para evangelizar a una población a la que se consideraba roja y peligrosa

Llanos vivió la expulsión de los jesuitas durante la República y estando fuera de España se enteró del fusilamiento de 2 de sus hermanos.   

Al regresar a España fue el Capellán del Frente de Juventudes y del Sindicato Español Universitario (SEU).

Pese a que inicialmente el padre provincial quería destinarlo a la residencia de los Jesuitas en la Ventilla, el Padre Llanos lo convenció y acabó donde quería, en el Pozo.

La primera chabola que ocupo, el día 24 de septiembre de 1955, fue construida previamente por los jóvenes que le acompañaban y su comedor incluía un altar para celebrar misa. Posteriormente, con proyecto del arquitecto Francisco Javier Sáenz de Oiza, se construyó la iglesia que albergó la parroquia, actualmente arrendada al Movimiento por la Paz.

Entre los jóvenes que colaboraban en la Parroquia del Padre Llanos, el más significativo fue Juan José Rodríguez Ponce, que una vez ordenado sacerdote, ejerció de párroco 10 años.

Creó la Fundación Santa Maria del Pozo junto con algunos amigos, entre los que se encontraba Manolo Villar. Tenía la Escuela Profesional 1º de Mayo, escuela infantil Borja (guardería), en la que ayudaban las mujeres viudas que iban a la iglesia de Maldonado, entre ellas estaba mi madre, dándoles comida, ropa y pagando los gastos de la guardería. También la escuela primaria Santa Marta del Pozo y la academia de adultos Peñafort, donde estuvieron posteriormente Laurentino de Miguel, mi marido Jacobo Echeverria-Torres, entre otros, hasta la primera década del siglo XXI.

Como anécdota, señalar que en las actividades profesionales de la escuela 1º de Mayo de aprendizaje industrial, aprovechaban las piezas estropeadas y abandonadas del famoso coche Biscúter, un micro coche fabricado en España a mediados del siglo XX (1960), fabricado en Sant Adrià de Besos (Barcelona) para enseñar a los chicos del barrio.  Hoy en su lugar, existe una Escuela de Restauración, de las mejores de la Comunidad de Madrid continúa la guardería.

Creó la Fundación Santa Maria del Pozo, la Escuela Profesional 1º de Mayo, la escuela primaria Santa Marta del Pozo y la academia de adultos Peñafort

El cura, como se le conocía, tuvo en su parroquia y ayudándole en el barrio a varios jesuitas jóvenes, como Palacín.

Llanos llegó para evangelizar uno de los barrios más pobres de la ciudad, pero en cambio el barrio le conquistó a él y le cambió su forma de ser y de pensar y paso de ser “azul” a “rojo”, levantando el puño en algún acto del PCE como señal de su pensamiento.

Se puso varias veces delante de las chabolas cuando la policía municipal iba a tirarlas. La parte trasera de la iglesia, conocida como “Comuna” reunía a las primeras Comisiones Obreras de la Construcción; al principio impedía que entrara la conocida brigada político social a detenerlos, argumentando el Concordato de 1953; desgraciadamente, luego, entraban y detenían a todos, incluido al cura Llanos y a cualquiera que se encontrara allí. 

Se negó a saludar a Franco, cuando éste con todo su séquito fue a inaugurar las viviendas conocidas como “las domingueras”, que habían sido construidas los fines de semana por estudiantes.

Formó la primera cooperativa sobre la luz, tan necesaria en el barrio.

Llanos era muy internacionalista y, en su sede, se levantaban por los chicos del barrio las diferentes banderas de países como Rusia, China, Europa, etc. Y se cantaba La Internacional.

La Iglesia del Pozo era un foco de un nuevo enfoque religioso, algunas personas ateas, asistían a la Iglesia y ante de su muerte se confesaban “por si acaso”, como decían ellos.

Llanos llegó para evangelizar uno de los barrios más pobres de la ciudad, y el barrio le conquistó a él y le cambió su forma de ser y de pensar

Tenía un carácter duro e irascible, dormía poco, con una gran fe, portando siempre en su mano un pequeño rosario, que pasaba a través de los dedos.   

Cuando llegó la Pasionaria a España junto a algunos exiliados, se hizo muy amigo de ellos, en concreto de la propia Pasionaria y solicito el carnet del PCE cuando éste fue legalizado en 1977.

Yo lo recuerdo en el entierro de los asesinados de Atocha, acompañando a nuestras familias.

Sus últimos años -falleció el 10 de febrero de 1992- vivió con alguien totalmente diferente de carácter al suyo, una persona afable y tranquila, como era Jose Maria Diez Alegría, sacerdote y teólogo, profeta de la libertad y de la esperanza, en una de las casas que habían sido rehabilitadas al reconstruir el nuevo Pozo.

El papel social que Llanos hizo ha sido reconocido por la población del Pozo y por todos los que le conocimos

La publicación de su libro Yo creo en la esperanza provocó cierto rechazo en sectores del Vaticano, por lo que jurídicamente José María dejo de pertenecer a la Compañía de Jesús, pero el Padre Arrupe, General de los Jesuitas, le autorizó a vivir de por vida en las casas de la Compañía y nunca perdió su condición de sacerdote, hecho que materializó durante muchos años, viviendo con su gran amigo José María de Llanos en su casa del Pozo hasta su fallecimiento en la residencia de los Jesuitas de Alcalá de Henares.

El papel social que Llanos hizo ha sido reconocido por la población del Pozo y por todos los que le conocimos. Me parece importante que se haya hecho un documental sobre su figura: “Un hombre sin miedo”.