“La novedad más destacada es sobre los divorciados vueltos a casar, hasta ahora excluidos de la comunión”. Ésta, según los medios, es una de las conclusiones sobre la familia a las cuales se llegó en el sínodo celebrado en Roma el pasado mes octubre.
La reunión de obispos ha decidido que se evaluará caso por caso quién podrá ser readmitido en el sacramento. El texto aprobado dice que los “bautizados que se han divorciado y se han vuelto a casar deben ser más integrados en las comunidades cristianas de las diversas maneras posibles, pero evitando en cualquier caso provocar un escándalo”. Este punto fue el más ajustado, de tal manera que fue aprobado con dos votos de diferencia.
No sé qué decir, pero la verdad es que me produce una cierta pena todo ello. Como siempre, tengo la impresión de que esa Iglesia, Pueblo de Dios, una de las novedades más maravillosas del concilio Vaticano II, ha vuelto a quedar en papel mojado, en el sentido de que la jerarquía continúa siendo la jerarquía y el resto es el pueblo que, tal y como decía un antiguo Padre de la Iglesia, “no debe ser escuchado, sino instruido”. Voy a dar ya por obvio cuestiones tales como que la participación en el sínodo tenía que haber sido más de la base –evidentemente me refiero a familias- y mucho menos de la jerarquía. Dicho esto, sí que me gustaría añadir algunas cosas con las cuales estoy en total desacuerdo o que, si se quiere, me producen un cierto repelús.
Me parece muy fuerte la expresión que dice “Se evaluará caso por caso sobre quién podrá ser readmitido en el sacramento”. Vaya, me da la impresión como si fuera un poco aquello de “tú, sí, y tú no” o, utilizando una expresión un tanto vulgar, aquello de “pinto, pinto, gorgorito” que los niños suelen emplear en algunos de sus juegos. Yo no puedo por menos de preguntarme quién o quiénes serían los encargados de hacer semejante evaluación y cuáles serían los criterios a seguir respecto a la misma.
[quote_left]“Yo preguntaría a nuestros obispos y responsables eclesiales si el escándalo de ciertas personas no es más debido a un Derecho Canónico que a un Evangelio que irradia misericordia por todas partes”. [/quote_left]
Creo que no debemos perder de vista el hecho de que la readmisión o no preocupa a un pequeño número de personas, para quienes sentirse readmitidas y poder participar después sigue siendo importante. Señores padres sinodales: sepan ustedes (supongo que algunos ya lo saben o, como mínimo, se lo imaginan) que hay personas que se encuentran en la situación que nos atañe que actúan siguiendo el criterio de su conciencia y, por lo mismo, participan en la comunión sin hacerse el más mínimo problema. Y, además, lo hacen porque están convencidas de que Jesús no solamente las admitiría, sino que las invitaría a participar.
Pero, por si lo que acabo de decir fuera poco, se intenta ir más allá diciendo que “en cualquier caso hay que procurar evitar un escándalo”. No voy a hablar de mí, pues de verdad es pena más que escándalo lo que me producen las palabras de la jerarquía. Sin embargo, admito que puedan existir algunas personas que, por razones diversas, no entiendan el hecho de que una o unas personas divorciadas y vueltas a casar participen en la Eucaristía.
Sin embargo, llegados a este punto, yo preguntaría a nuestros obispos y responsables eclesiales si el escándalo de estas personas no es más debido a un Derecho Canónico -que pesa como una espada de Damocles sobre sus cabezas- que a un Evangelio que irradia misericordia por todas partes. Quizá sea esa misericordia en la que tanto insiste el papa Francisco y que tan poco se predica desde los púlpitos. Por ello pienso que, a lo mejor, el escándalo lo están provocando más los jerarcas con las normas que establecen que las personas que, desde la sinceridad de su corazón, se acercan a recibir el pan de la vida.
