Recordando a José Ignacio González Faus

José Ignacio González Faus, quizá el teólogo español más conocido en estos momentos, ha fallecido el pasado 6 de marzo a los 91 años. La profundidad de su pensamiento se expresaba en un lenguaje directo y entendible. En su último artículo, publicado el día de su muerte, dejó clara su despedida, “porque ando ahora en manos de médicos y nunca se sabe… Esa despedida, quisiera dejarla en letras bien grandes, y dice así: ACABAD CON LOS RICOS O ELLOS ACABARÁN CON VOSOTROS.”

Autor prolífico, con una obra que se extiende a través de más de treinta libros, entre tomos originales, recopilaciones de artículos y libros en colaboración, aparte de su colaboración habitual en foros como La Vanguardia, El País, Vida Nueva o Atrio.

Ya en 1976, su primer libro, Teología día tras día, empezaba a mostrar su voluntad de hacer una Teología asequible y enraizada en la realidad, que enseguida comenzó a moverse entre tres ejes: Jesús, la Iglesia y los pobres.

El mismo año publicó La humanidad nueva, su obra más importante, un ensayo de Cristología del que se venden nueve ediciones. En este libro, Faus critica la concepción de Jesús como víctima y lo presenta como un modelo para una Iglesia y una humanidad nuevas.

En su primer libro ya mostraba una Teología asequible y enraizada en la realidad, con tres ejes: Jesús, la Iglesia y los pobres

En Clamor del reino. Estudio sobre los milagros de Jesús (1982)vuelve a aparecer la compasión por los pobres y el significado no sólo escatológico, sino social y político de sus milagros.

La misma pasión por la Iglesia aparece en la antología La libertad de palabra en la Iglesia y en la Teología (1985), en Ningún obispo impuesto (1992) o en La autoridad de la verdad: Momentos oscuros del magisterio eclesiástico (1996). Todos ellos son libros de investigación que demuestran un conocimiento profundo de la historia de la Iglesia y una voluntad de lucha en contra de estructuras eclesiales que lleven a la desigualdad y la marginación.

Junto a esta preocupación por la Iglesia, está la preocupación por los pobres. Así, en Vicarios de Cristo (1991), se recordará que esta expresión se usaba para nombrar al obispo de Roma, el Papa era el vicario de Cristo; sin embargo, Faus demuestra lo contrario: el Papa es vicario de Pedro, es su representante y sucesor, pero son los pobres los vicarios de Cristo… es a los pobres a quienes corresponde ese título.

Son libros de investigación que demuestran un conocimiento profundo de la historia de la Iglesia y una voluntad de lucha en contra de estructuras eclesiales que lleven a la desigualdad y la marginación

Se podría seguir con más títulos, pero basten estos para demostrar que se trata de una Teología profunda, apasionada y combativa. 

Hay otra voluntad permanente en su vida y es que la Teología llegue a la mayor parte de creyentes y no se quede en el círculo de los eruditos. Fue profesor en la Universidad de Teología de Barcelona, en la UCA de El Salvador y en otras facultades de Latinoamérica, y, junto a eso, participó en Cristianisme i Justícia (CJ), De tuvo amplia repercusión. 

El Papa es vicario de Pedro, es su representante y sucesor, pero son los pobres los vicarios de Cristo… es a los pobres a quienes corresponde ese título

Desde 1968 a 1975 fue director de la revista Selecciones de Teología, una publicación trimestral que persiste y que recoge artículos de Teología de diferentes revistas, los traduce y los resume, haciéndolos más asequibles a lectores no especialistas. La actividad en CJ es más conocida: sus 34 cuadernos gratuitos sobre una extensa gama de temas; sus cursos y seminarios están al alcance de todos.

Sin duda, la muerte de José Ignacio va a dejar un vacío en la Teología y en el alma de sus muchos seguidores y lectores. Descanse en una paz que se ha ganado a pulso.