Buscador

San Romero de América, en feliz denominación de Pedro Casaldáliga, ya es considerado santo por muchos en todo el continente latinoamericano y mucho más allá. O, mejor todavía, Romero sigue viviendo en ellos, como profetizó él mismo: “No creo en una muerte sin resurrección. Si me matan, resucitaré en el pueblo salvadoreño (…). Si consiguen matarme, diles que perdono y bendigo a los asesinos. ¡Si pudieran ver cómo pierden el tiempo! Podrá morir un obispo, pero la Iglesia de Dios que es el pueblo no desaparecerá nunca”. Romero dijo esto a una periodista mexicana dos semanas antes de morir, justo tras predicar sobre el grano de trigo que debe caer en la tierra y morir para dar fruto.

El fenómeno Kamuina Nsapu tomó una amplia relevancia en 2016, tanta que muchos de los más cercanos al mismo líder tradicional no comprendían cómo eso era posible. Se hablaba tanto de ello que el régimen de Kabila hizo lo único que sabe hacer cuando teme algo, matar del modo más despiadado y brutal a todo el que caiga por medio, ya que la vida de los congoleños le importa menos que a los occidentales, y ya es decir. Muchos en la diáspora empezaron incluso a ver posibilidades de que fuera él, Kamuina Nsapu, quien lograse al fin derribar al régimen de Kabila, visión bastante mal informada e inocente, según Jean-Bosco Kongolo.

Como probablemente recordareis si lleváis siguiendo esta columna desde hace tiempo, a principios del 2013 hice una ¿arriesgada? apuesta de consumo. El teléfono móvil que venía usando por aquel entonces, de marca multinacional muy conocida y con todos los inconvenientes de los aparatos tecnológicos convencionales – a saber: obsolescencia programada, materias primas que no se sabe de dónde vienen o que casi mejor no saberlo, ignorancia de las condiciones de fabricación, proliferación de envases poco o nada respetuosos con el medio ambiente, etc.- estaba dando sus últimas boqueadas y decidí apuntarme a un crowdfunding (o sea, eso de que con las aportaciones de muchos se hace posible un algo grande) de una fundación holandesa que necesitaba 15.000 personas que aportaran algo más de 300€ y que esperaran unos cuantos meses para recibir un teléfono móvil de comercio Justo (el Fair Phone).

Va terminando el curso y todo comienza a adquirir un aspecto de aparente calma. Le Pen no ganó las elecciones en Francia y parece que se aleja un poco el fantasma de la ultraderecha en el poder. En España el Gobierno ha aprobado los Presupuestos Generales del Estado sin muchos sudores y parece que la moción de censura contra el presidente Rajoy nunca saldrá adelante. La escalada de violencia entre Estados Unidos y Corea del Norte se ha tomado un descanso al menos mediático. Todo parece llegar al verano en una aparente calma tras una primera mitad de año de vértigo, pero esa calma es una calma tensa. Es la calma chicha a la que temen los curtidos navegantes.

Entrevista.Mónica Cavallé.
El fin de la filosofía es ayudar al ser humano a clarificar su vida y a avanzar hacia su liberación interior. Desde esos presupuestos, Mónica Cavallé se dedica al asesoramiento filosófico y es la creadora de la Escuela de Filosofía Sapiencial o “ciencia de la vida”.

Casi toda la obra bibliográfica de Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de San Egidio y catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad Roma III, se caracteriza por tratar de “aterrizar” el mensaje del Evangelio en la vida de todos los días. Ahora lo hace analizando en profundidad la expresión reiterada del papa Francisco sobre las periferias, incluso cuando aún era arzobispo de Buenos Aires y señalaba, en una reunión entre cardenales antes del cónclave de 2013 en el que fue elegido sucesor de Pedro, que “la Iglesia está llamada a salir de sí misma e ir hacia las periferias, nos solo geográficas, sino también las periferias existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, las de las injusticias, las de la ignorancia y la prescindencia religiosa, las del pensamiento, las de toda miseria”.