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¿y qué hay de los obispos españoles? No he sabido de ninguno que haya emprendido un estilo de vida menos solemne y estoy seguro de que todos siguen siendo excelentísimos y reverendísimos.

Hay un vídeo que ha recorrido las redes y que reproduce un fragmento del discurso de Francisco ante el Encuentro mundial de movimientos populares celebrado hace poco en Roma. Dice así el papa: “Cualquier persona que tenga demasiado apego por las cosas materiales o por el espejo, a quien le gusta el dinero, los banquetes exuberantes, las mansiones suntuosas, los trajes refinados, los autos de lujo, le aconsejaría que se fije qué está pasando en su corazón y rece para que Dios le libere de sus ataduras. Pero, parafraseando al expresidente latinoamericano que está por acá, el que tenga afición por todas esas cosas, por favor, no se meta en política. Que no se meta en una organización o movimiento popular, porque va a hacer mucho daño a sí mismo, al prójimo y va a manchar la noble causa que enarbola [pausa]. Y tampoco que se meta en el seminario”. Yo añadiría: y que no se meta a obispo.

Ataques, intimidación, represión, asesinatos y desapariciones; son situaciones que viven los activistas de derechos humanos en muchos países de América Latina. Con frecuencia líderes de comunidades, periodistas o sindicalistas.

Diversas organizaciones de Mesoamérica han manifestado su preocupación ante la grave situación de inseguridad y peligro que enfrentan las defensoras y defensores en su labor de denuncia e incidencia. Los asesinatos, desapariciones forzadas, agresiones, amenazas, identificación de estos como enemigos o blancos legítimos y campañas de desprestigio son algunos de los mecanismos utilizados para impedir la labor de defensoría de aquellos hombres y mujeres que acompañan luchas.

La realidad de los defensores de derechos humanos fue analizada por más de 20 periodistas de toda América Latina en el marco del encuentro internacional de corresponsales de la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) que se desarrolló del 22 al 24 de noviembre en Quito, Ecuador.

Procedentes de más de 65 países, alrededor de 150 personas en representación de sus respectivos movimientos, nos juntamos para expresar la misma sed de justicia y el mismo clamor: tierra, techo y trabajo para todos y todas. Este buen lugar es el Encuentro Mundial de Movimientos Populares. Está impulsado por el papa Francisco y convocado por el Consejo Pontificio de Justicia y Paz, junto con un Comité organizador de representantes de los movimientos populares. Es un signo clave de revelación del espíritu de ese Dios encarnado en la vidas de los pobres; un signo de esperanza donde los relatos que se construyen por «los excluidos» de todas las latitudes no suenan a derrota sino a la capacidad humana de amar (se) y entregar (se) a una causa mayor: el respeto a la sagrada dignidad de cada persona.

No hace falta ser un erudito para saber que la época renacentista, el Renacimiento, supuso para el mundo en general, una nueva manera de ver, entender y sentir su respirar. Cambió incluso la concepción que se tenía hasta entonces del ser humano. No obstante sería el concepto de Dios el que influyera de manera radical en todos estos cambios. En este sentido, la Reforma Protestante, junto con el despertar del humanismo, será el verdadero hito de inflexión. Y hasta tal punto será así que hará cambiar la realidad política y social de la Europa del Siglo XVI y en adelante. De esto, obviamente, ni siquiera los propios reformadores fueron conscientes. Suele ocurrir.

«Ya no tengo fuerzas. Llevo tantos años luchando por encontrar una solución, por encontrar una salida, que ya estoy agotado. Cada vez que intento dar un paso adelante, no sólo no lo consigo, sino que muchas veces las cosas se vuelven contra mí y termino peor de lo que empecé.

¿Sabes lo que significaría para mí poder salir a buscarme la vida sabiendo que cuando vuelva mis hijos estarán allí, seguros, jugando o durmiendo, pero protegidos? ¿Sabes lo que sería poder irme sin miedo a que les pase algo o a que venga la policía? ¿Poder cerrar y abrir la puerta con confianza?

Pero eso sigue pareciendo un sueño imposible. Seguimos viviendo en una barraca, en la que no sabemos hasta cuándo podremos estar, igual que nos pasó durante los años que vivimos en una furgoneta, anteriormente en una casa que ocupamos y de la que nos echaron y antes en distintas chabolas que terminaron siempre siendo derribadas…”.

Cuarenta y dos días después del plebiscito en el que triunfó el NO al acuerdo de paz entre las FARC-EP y el gobierno colombiano, un nuevo acuerdo suscrito en La Habana y conocido en detalle el 14 de noviembre parece abrir de nuevo el camino de la esperanza. El resultado del plebiscito colombiano del pasado mes de octubre abrió un periodo en el que la confusión ha sido y sigue siendo la característica más importante. Alguien con mucho tino dijo que “los del SÍ no tenían plan B pero los del NO no tenían plan A”.